BAKI,ArabAZ
Dindar yəhudi ailəsində böyüyən Məhəmməd Əsədin müsəlman olmadan əvvəl adı Leopold Vays idi. O , ; 2 iyul 1900-cü ildə o vaxt Avstriya-Macarıstanın əyaləti olan Qalisiyada anadan olub və yəhudi ailəsinin üç övladından biri idi.
13 yaşında Vays doğma alman və polyak dilləri ilə yanaşı ivrit və aramey dillərində də keçici bir səlis danışırdı.
İyirmi yaşının ortalarında o, ingilis, fransız, fars və ərəb dillərində oxuyub yaza bilirdi. Jurnalist kimi ərəb dünyasını gəzdikdən sonra 1926-cı ildə sünni İslamı qəbul etdi və “Məhəmməd Əsəd” adını qəbul etdi – Əsəd onun adının Leo (Aslan) ərəbcə tərcüməsidir .
Səudiyyə Ərəbistanında olduğu müddətdə o, bədəvilərlə vaxt keçirdi və dövlətin qurucusu İbn Səudun yaxın dostluğu ilə fəxr edirdi.
Hindistana səfəri zamanı Əsəd müsəlman şair-filosofu Məhəmməd İqballa dost oldu və o, onu şərqə səyahətlərindən əl çəkməyə və “gələcək İslam dövlətinin intellektual əsaslarını aydınlaşdırmağa kömək etməyə ” inandırdı.
O , həmçinin İkinci Dünya Müharibəsinin başlanması zamanı Britaniya hökuməti tərəfindən beş il internasiyada keçirdi . 14 avqust 1947- ci ildə Əsəd Pakistan vətəndaşlığını qəbul etdi və daha sonra İslami Yenidənqurma Departamentinin direktoru, Pakistan Xarici İşlər Nazirliyində Katibin müavini (Yaxın Şərq Bölməsi) və Pakistanın Birləşmiş Millətlər Təşkilatındakı nümayəndəsi daxil olmaqla bir sıra bürokratik və diplomatik vəzifələrdə çalışdı .
Qərbdə Əsəd ən çox satılan tərcümeyi-halı ” Məkkəyə gedən yol” əsəri ilə yazıçı kimi tanınıb.Daha sonra, on yeddi illik elmi araşdırmadan sonra o, özünün əsas əsərini nəşr etdirdi : Quranın mesajı — Quranın ingiliscə tərcüməsi və şərhi . Kitab müasir dövrün ən təsirli tərcümələrindən biri kimi qəbul edilir
2008-ci ildə BMT-nin Vyana ofisinin giriş meydanı onun “dini körpü qurucusu” kimi fəaliyyətinin xatirəsinə Məhəmməd Əsəd Platz adlandırılıb . Əsəd öz bioqrafları tərəfindən “Avropanın İslama hədiyyəsi” və ” İslam və Qərb arasında Vasitəçi ” kimi təsvir edilmişdir .
İslamı qəbul etdikdən sonra Əsəd dəvə ilə Ərəbistan səhrasını keçərək , Taymadan Məkkəyə doğru səyahət etdi. Orada altı ilə yaxın qaldı və bu müddət ərzində beş dəfə həcc etdi . Bununla yanaşı, o, İsveçrənin ” Neue Zürcher Zeitung” qəzeti üçün esselər yazmağa başladı və 1934-cü ilə qədər bunu davam etdirdi.
Həyat yoldaşı Elzanın qəfil ölümündən sonra Əsəd Məkkədə qaldı və burada təsadüfən Məscid-i Haramın kitabxanasında Şahzadə Faysalla tanış oldu . Faysalın dəvəti ilə Əsəd Kral Əbdüləzizlə (müasir Səudiyyə Ərəbistanının qurucusu ) görüşüb; Bu görüş, kralla demək olar ki, gündəlik auditoriyaya səbəb oldu və o, Əsədin biliyini, kəskin zehnini və mənəvi dərinliyini tez bir zamanda qiymətləndirdi. İbn Səud Əsədə o dövrdə əcnəbilərə qadağan olunmuş Nəcd bölgəsinə (Kralın yanında) getməyə icazə verdi .
1928-ci ilin sonlarında İbn Səudun müşaviri olmuş Abdallah Damluci adlı iraqlı ingilislərə Hicaza ” bolşeviklərin və sovetlərin nüfuzu” haqqında hesabat təqdim etdi . Damluci bu hesabatda Əsədin Ərəbistandakı fəaliyyətini vurğuladıqdan sonra Əsədin bolşeviklərlə əlaqəsi olduğunu iddia etdi.
Əsəd Ərəbistanı tərk etdi və 1932-ci ildə Britaniya Hindistanına gəldi və burada Cənubi Asiyanın baş müsəlman şairi, filosofu və mütəfəkkiri Məhəmməd İqballa tanış oldu . İqbal Hindistanda sonradan Pakistana çevrilən müstəqil müsəlman dövləti ideyasını irəli sürmüşdü . İqbal Əsədi Britaniya Hindistanında qalmağa və Hindistan müsəlmanlarına ayrı-ayrı müsəlman dövlətlərini qurmağa kömək etməyə inandırdı. İqbal Əsədi , Məhəmməd İqbalın məsləhəti ilə Hindistanın Pathankot və Cauharabad , Pakistanda Dar-ül-İslam Etimad İnstitutlarını quran xeyriyyəçi və kənd təsərrüfatı mütəxəssisi Çaudri Niaz Əli Xanla tanış etdi.
Əsəd Britaniya Hindistanında qaldı və həm Məhəmməd İqbal, həm də Çaudri Niaz Əli Xan ilə işlədi. Əllamə İqbal Əsədi tarixdə ilk dəfə Səhih Əl-Buxarini ingilis dilinə tərcümə etməyə təşviq etdi. Əsəd müsbət cavab verdi və onun tərcüməsi üçün tədbirlər görməyə başladı. İntellektual və mənəvi şənliyini stimullaşdırmaq üçün kifayət qədər sakit bir yer tapmaq üçün 1934-cü ilin yayında Əsəd Kəşmirə gəldi. Orada onun yaxın dostu olan Mirwaiz Muhammad Yusuf ilə tanış oldu. O, öz tərcüməsi üzərində həvəslə işləyərkən Şrinaqarda öz mətbəəsini də qurdu. Onun tərcüməsinin ilk iki fəsli Şrinaqarda çap olunub. Əsəd “Ürəyin evə qayıtması” kitabında Kəşmirlə xüsusi münasibətinin olduğunu və oradan ayrılarkən çox kədərləndiyini qeyd edir.
1939-cu ildə İkinci Dünya Müharibəsi başlayanda Əsədin valideynləri həbs olundu və daha sonra nasistlər tərəfindən öldürüldü . Əsədin özü 1939-cu ildə müharibə başlayandan bir gün sonra Lahorda ingilislər tərəfindən düşmən kimi həbs edilib . Bu, Əsədin 1938-ci ildə Avstriyanın ilhaqından sonra alman vətəndaşlığından imtina etməsinə və Avstriya vətəndaşlığını saxlamaqda israr etməsinə baxmayaraq edilib. 1945-ci ildə İkinci Dünya Müharibəsi başa çatdıqda Əsəd nəhayət azad edildi və ailəsi ilə Camalpurda qovuşdu.
Əsəd Hindistanda ayrıca müsəlman dövlətinin yaradılması ideyasını dəstəklədi. 14 avqust 1947-ci ildə Pakistan müstəqillik əldə etdikdən sonra, Pakistana verdiyi dəstəyə görə Əsədə Pakistan tərəfindən ilk tam vətəndaşlıq verildi və Pakistan Hökuməti tərəfindən İslami Yenidənqurma Departamentinin direktoru təyin edildi.
Əsəd Pakistanın erkən siyasi və mədəni həyatına çox töhfə verdi, lakin hakimiyyət dəhlizlərindən yayındı. O, bu ölkədə İslami Yenidənqurma Direktorluğunun rəhbəri, Xarici İşlər Nazirliyində Yaxın Şərq şöbəsinin birgə katibi , BMT-də səlahiyyətli nazir və Beynəlxalq İslam Kollokviumunun təşkilatçısı vəzifələrində çalışıb.
Uzun illərdən sonra Əsəd 1983-cü ildə Pakistanın digər prezidenti general Ziya ül-Haq tərəfindən yenidən dəvət olundu və bu, onun bu ölkəyə sonuncu səfəri idi. Hələ görmədiyi İslamabada çatanda onu təyyarədə böyük şərəflə qarşıladılar və Prezidentliyə qədər müşayiət etdilər . Əsəd Lahor və İslamabadda sağ qalan dostları ilə görüşmək üçün də bir az vaxt ayırdı və Prezidentin xahişi ilə həmişə olduğu kimi bir neçə radio və televiziya çıxışları etdi.
Ömrünün sonlarına yaxın Əsəd İspaniyaya köçdü və 20 fevral 1992-ci ildə 91 yaşında vəfat edənə qədər üçüncü həyat yoldaşı, polyak katolik əsilli Amerika vətəndaşı, eyni zamanda İslamı qəbul etmiş Pola Həmidə Əsədlə orada yaşadı. Keçmiş Moorish əyalətindəki Qranada müsəlman qəbiristanlığında dəfn edildi.