İranda “Milli İslam” – Din yoxsa qədim şahlıq iddiaları?
Tarix elmi müxtəlif insan qruplarının və xalqların bir-birindən fərqləndirən xüsusiyyətlərini öyrənərkən, "kütlə" (həşd) ilə "ictimaiyyət" (cumhur) arasındakı fərqi müəyyən etməyə çalışır. Sosioloqlar Qustav Le Bon "Kütlələr psixologiyası" adlı kitabında Recis Debre isə "Siyasi zəkanın tənqidi" əsərində bu fərqi aydın şəkildə izah ediblər.Bu nöqteyi-nəzərdən müasir İran özünü saf bir sivilizasiya kimi təqdim edərək, mahiyyətcə "Ərəb İslamı" ilə daimi qarşıdurma üzərində qurulmuş bir dövlət modeli təklif edir. 1979-cu il inqilabı "İran İslamını" hakimiyyətə gətirərkən, İran kimliyini beynəlxalq İslam cəmiyyəti qurmaq və "ümmət" məvfumunu ön plana çıxarmaq iddiası ilə birləşdirdi.
Salam alma mədəniyyəti və "almama" xüsusiyyəti
Salam vermək peyğəmbərimizin təşviq etdiyi gözəl bir əməldir. Salam təbii ki, duadır. Qarşında olan insana salamat olasan deməkdir. Bu həm də islam mədəniyyətinin tərkib hissəsidir. Rəsulullahın yemək yezdirin, salamı yayın və gecə insanlar yatarkən siz oyaq olun, yəni, Uca Allaha ibadət edin, hədisi hamıya məlumdur. Salam həm də qəlbləri birləşdirir. Münasibətlərə duyğu qatır. Son zamanlar, dindar insanlarda da duyğu azalıb.
